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缔造你的命运

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-03-20  浏览次数:216
核心提示:托马斯杰斐逊(thomas jefferson)曾写道:我很是相信命运,并且我发现,我越是勤恳,命运就会越好。大大都企业带领人城市告知你,

托马斯•杰斐逊(thomas jefferson)曾写道:“我很是相信命运,并且我发现,我越是勤恳,命运就会越好。”

大大都企业带领人城市告知你,勤恳和技术是成功的关头,而不是命运。命运确实存在,但命运这工具要靠自己把握和节制。英国工业结合会(cbi)总干事约翰•克里德兰(john cridland)说:“大大都环境下,贸易上的命运都要靠自己去缔造。”

曾担当英国皇家邮政(royal mail)董事长和阿斯达公司(asda)首席执行官的阿兰•雷顿(allan leighton)在其《论带领力》(on leadership)一书中集中讲述了技术、决心、直觉、勤恳等成功的根基身分,而命运只起着很小的感化。他援用电子零售企业家朱利安•理查尔(julian richer)的话说:“命运就是把握机缘。”

这与我们对企业家和企业带领人的尺度观点长短常吻合的。他们是焦点。若是他们采纳目标明白的步履,并拥有适合的技术和动力,身旁还有一支给力的团队,那末成功就是瓜熟蒂落的事。这一理念可以追溯到发蒙时代的哲学家伊曼努尔•康德(immanuel kant)。康德认为成功靠的不是命运。在他看来,成功取决于道德和意志力,而这二者都不受命运的影响。我们是主导,命运是我们自己缔造出来的。

其他人对此暗示思疑。早在康德之前,亚里士多德(aristotle)就指出,人们干事情的能力在必定水平上取决于家庭和教育这些我们没法节制的布景身分。

埃克塞特大学(university of exeter)带领力研究中间的乔纳森•戈斯林(jonathan gosling)认为,现在这种观点仍然准确。他还指出,良多成功的企业家都来自于遭遇不幸的家庭。他说:“小的时辰掉去父亲或者母亲确实很悲凉,但良多企业家都说,他们后来在贸易上的成功都得益于是以而熬炼出来的自食其力能力。”

戈斯林传授说:“命运在五花八门的成功中起着必定感化。连结领先既需要命运也需要技术。”但人们常常会将两者混合。

经济学家丹尼尔•卡尼曼(daniel kahneman)指出,我们有时辰赞赏取得贸易成功的人很有技术,而现实上他们仅仅是命运好罢了。在《思惟,快慢有别》(thinking, fast and slow)一书中,卡尼曼传授认为,我们需要更好地域分技术和命运,并认可后者在贸易和糊口中所起的感化。

我们是不是应该挑战命运是我们自己缔造的这一理念?英国前板球活动员埃德•史姑娘(ed smith)认为谜底是一定的。史姑娘常常在其文章中提到命运在体育中的感化,他在《命运》(luck)一书中也写道:它(命运)究竟是什么?为何很主要?他说:“因为命运包括一些我们所没法节制的身分,是以缔造命运就是一种矛盾的说法。若是可以或许缔造出来的话,那就不是真正的命运了,而是此外工具。它可能意味着机缘恰巧,但这并非真正意义上的命运。”

tata sons执行董事戈r•帕拉克里什南(r. gopalakrishnan)认为,部份原因在于,我们将命运作为单一的现象来看待。他说,现实上命运可以分为三种。

第一就是他所说的“博得的命运”,来历于充实筹办和因地制宜——“所有源自勤恳和火速的功德”。一个活动员颠末长时候的练习,最终打入重大赛事的决赛,他就是这种命运的取得者。

还有就是“坐享其成的命运”,纯洁是从天而降的命运。一样一个活动员若是是因为首要敌手因伤退赛而取得冠军,那就是“坐享其成的命运”。

最后,戈帕拉克里什南说,还有第三种“夹杂”类型的命运,因为我们的练习和筹办,使得我们可以或许看到、捉住、并操纵好一些突发事务。好比说有些企业捉住机缘,并将其改变为竞争优势,这就是光鲜的例子。

克里德兰用便利贴的成长为例证实机缘恰巧是若何带来伟大事物的。史姑娘谈到了埃科菲斯克(ecofisk)油田, 它是菲利普斯石油公司( phillips petroleum)已抛却找到石油的但愿并命令封闭操作以后不测发现的。现场的工程师在最后一次钻探的时辰,不测地发现了石油。

那末这类改变场面地步的发现是人们自己缔造的命运,仍是更微妙的工作在发生呢?16世纪交际家尼可罗•马基亚维利(niccolò machiavelli)在《君主论》(the prince)中指出,命运是不成能被节制的。然而,有时辰命运只为那些足够聪慧和火速的人供给机缘,这些人很是矫捷,可以或许快速做出响应步履。这并非缔造命运,而是发现命运供给的机遇,并在机遇溜走之前快速步履捉住它们。

为了把握好命运,史姑娘否决在计谋思惟上过于教条。曾担当板球队队长的履历让他大白,过量的计划可能会有害,最好是信赖队员在场上的表示。贸易上也是一样的事理:“若是过于教条,过度展望,步履过于循序渐进,那末你就没法捉住不测的机缘。有时辰,放下而不是执着才是取得机缘的最好体例。”

戈帕拉克里什南认同这种说法。他说,尽量地把握命运很是主要,但“博得的命运”和“坐享其成的命运”应该以分歧的体例把握。“博得的命运有一个线路图,”他说,“也有必定的体例可以遵守。但若是是坐享其成的命运,就有如在茫茫大海一样,指引你的只有指南针。”你所要做的就是期待机缘,然后紧紧捉住它。

在戈帕拉克里什南看来,命运和技术在这个进程中都很主要。史姑娘暗示赞成:“当机缘和技术进行互动,缔造出新事物的时辰,成功就来了。”

但要想以这种体例把握命运,我们仿佛有需要意想到,在某种水平上我们全都是荣幸的。在网球活动中,此刻大大都的男性职业活动员都高于6英尺,低于这个身高的都不太可能成功。然而,我们的身高是没法选择的。歌剧演唱家也是拥有唱歌的先天,因而我们这些唱歌声音像青蛙在生锈的铁桶里叫的人是没法与他们一比凹凸的。有些嗓音很好的人从来没有意想到自己的先天,是因为他们没有碰到声乐教员和锻练。另外,成功也与出生和布景这些偶尔身分有关。

戈斯林(gosling)传授说:“回过甚来看,我们能活到此刻是件很不平常的工作,只能用命运来诠释。而任何其他诠释,好比基于杰出的感受和聪明,都只能说很是狭隘。”

为了取得成功,我们仿佛需要两个身分:拥有技术,但同时也要有命运。

(译者/王慧玲)

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